GARY HABERMAS: CHARLA EN CONVOCACIÓN DE ESTUDIANTES CRISTIANOS - LIBERTY UNIVERSITY - 2003

GARY HABERMAS: LIBERTY UNIVERSITY CONVOCATION

 CONFERENCIA

(27 de febrero de 2013 en Virginia, la reunión más grande de estudiantes cristianos de América del Norte). 

 Traducido por Alex Elgueta Burgos

 Bien. Normalmente una persona suele presentarme en las iglesias. Los pastores decían: “y encima de todo, ese tipo que es entrenador de hockey en hielo de Liberty.” Y dirían, “No lo sé, creo que es un deporte no-cristiano, pero podrás preguntarle de eso más tarde.” Y luego se sentaban como si hubieran creado un poco de problema para mí. Así que, tuve que averiguar con qué venir, por eso empecé a decir en mis charlas: “¿Saben algo? Averigüé hace mucho tiempo atrás que el hockey es un deporte cristiano y aquí está la razón. Porque…y era usualmente una iglesia Bautista…y decía: “Los jugadores de hockey y los Bautistas resuelven sus problemas en más o menos la misma forma.” 

 Antes de comenzar, déjenme decirles, me emocionó mucho oír el anuncio del Dr. Wheeler respecto a la oportunidad aquí en Liberty de servir en el mundo. Pienso que Liberty trae lo mejor –realmente creo que traemos lo mejor de, de saber lo que crees, saber por qué lo crees y luego transmitirlo. ¿Qué es lo que hacemos por nuestra fe? Recién la semana pasada enseñé un curso de posgrado en Filosofía y pasé tanto tiempo…y la semana fue un curso teórico…pero pasamos mucho tiempo hablando de lo práctico y de cómo aplicarlo. Teníamos que tomar lo que creíamos, tuvimos que tomar las cosas en que razonamos y aplicarlas a nuestra fe. Y estoy tan agradecido al Dr. Wheeler en el campus y todo lo que ha hecho en nuestro seminario y en otras partes con los estudiantes de licenciatura, y todas esas experiencias del ministerio en las que ustedes, amigos, tienen la oportunidad de tomar parte.

 Bien, ya estamos en época de Pascua. Este es mi época del año favorita y también será la de ustedes porque tienen un poco de tiempo libre. Pero esta es la mejor época del año porque, ya saben, estamos cerca de la época del año en que Jesús resucitó. Probablemente lo extrañamos por algunos pocos días, a diferencia de Navidad. Y es más, la Pascua termina y da un sello de aprobación, tal como el Nuevo Testamento dice, un sello de aprobación al ministerio de Jesús…lo que Él enseñó. Usualmente, cuando voy a los campuses de universidades, se me pide que hable sobre la resurrección y les digo que voy a comenzar hablando sobre el 1 de Corintios, capítulo 15, versículos 1 y siguientes. Y la cosa interesante de esto es que puedo empezar primero definiendo el Evangelio en un campus secular, porque así es como Pablo comienza en 1 Corintios 15. Y Pablo dice: “Cuando vine a ustedes, corintios,”…y vamos a conversar sobre esto en sólo un momento más. 

 Casi toda mi charla va a marchar sobre una línea de tiempo aquí; así que, esto será trabajo sobre una línea de tiempo. Pablo comienza diciendo: “Les di el Evangelio cuando vine a Corinto.” Lo que dice básicamente,…los primeros dos versos que estoy parafraseando. Pero él dice, “Lo que sea que hagan con el Evangelio determina si son salvos o no.” “Lo que hagan con el Evangelio determina donde pasarán la eternidad." Y él comienza con esto; y agregaré sólo esto. Siempre que los datos del Evangelio…tenemos el lado de Dios de los Evangelios…porque hay un lado de Dios, lo que es; y el lado nuestro, lo que necesitamos hacer. Pero del lado de Dios están estos tres hechos siempre son mencionados cuando se da la definición del Evangelio: deidad, muerte y resurrección de Jesús. De nuevo: deidad, muerte y resurrección. Y de esta forma Pablo empieza, y dice: “Ya saben, les enseñé a ustedes, amigos, que cuando primero vine aquí.” Y luego dice: “Entonces tienen ustedes que dar una respuesta.”

 La palabra “creer” en griego, y su sinónimo “epistus, pisteou” en griego, el sinónimo significa compromiso con algo, rendirse a, confiar y esto es lo que somos llamados a hacer con Cristo. El Jesús de los Evangelios es el Jesús Hijo de Dios, que murió por nuestros pecados y que resucitó de los muertos. Y, ¿Qué vamos a hacer con esto? Estamos listos para comprometernos de por vida, de hecho, por una eternidad. Y esos dos lados es lo que llamamos salvación: hechos más fe igual salvación. La fe mediante la definición bíblica, la cual significa compromiso, y tu vida cambiará y etcétera. Así que, cuando voy a campuses seculares, muy frecuentemente digo…y algo más, y esto es genial: usualmente soy patrocinado por un grupo cristiano en el campus y un grupo de ateos y libre-pensadores en el campus. Y a veces ambos presidentes quieren subir allí en frente para hacer un anuncio de parte de su grupo, pero se me dice que la gente allí es 50-50 cristiana y no-cristiana. Y me levanto allí digo: “Miren, déjenme darles mi mensaje en una pocas palabras.” Y comienzo con esto: “Aquí está mi tema de hoy.” Si este libro es la Palabra inspirada de Dios, entonces Jesús resucitó de los muertos, ¿cierto? Pero si este libro no es la Palabra inspirada de Dios…y muchos de ustedes aquí no creen que lo sea…Ya saben, quiero decir que estoy en la universidad…y diré: “si fuera sólo confiable, Jesús igual se levantó de los muertos. Y para muchos de ustedes escépticos, y el grupo de escépticos que me apoya, diré: ustedes creen que este es un libro no confiable.” Pero déjenme decirles algo: si no es un libro confiable, igual tenemos suficientes datos para mostrar que Jesús se levantó de los muertos. Así que, llamo a esto: “el argumento del cara gano, sello tu pierdes; Jesús resucitó de los muertos.” Y diré: si ustedes, amigos, no están de acuerdo conmigo, repáselo y recogeré sus objeciones y déjenme saber cuáles son ellas, porque pasaremos una hora o dos en Preguntas & Respuestas después que esto termine; y ellos dirán hasta que los porteros nos saquen a patadas de aquí. Así que, mi punto es que incluso con una mirada escéptica al Nuevo Testamento,…aquí hay muchas personas que no entienden que los escépticos nos citarán el Nuevo Testamento; ellos no se oponen al uso del Nuevo Testamento. Pero, por supuesto, ellos usarán sólo los versículos que creen pueden ser verificados por otros medios. 

 Y mi punto es que puedes tomar sólo aquellos hechos únicos e igual mostrar que Jesús resucitó de los muertos. Así que, en teoría, el escéptico que te da ciertos hechos, igual ellos son suficientes para mostrar que Jesús resucitó de los muertos. Y en el resto de la charla de hoy voy a mapear esto para ustedes. Voy a mantenerme recordándoles esto, pero virtualmente todo lo que diga hoy está concedido por la crítica, por los escépticos. Ahora bien, cuando haces historiografía…cuando hablas…no sólo de temas principales de historia, no sólo de lo que es historia, sino de un campo llamado filosofía de la historia, o historiografía; es decir: lo que hace que un hecho sea un hecho. ¿Cómo funcionan nuestras herramientas históricas? ¿Cómo determinamos que George Washington fue el presidente de los Estados Unidos, por ejemplo, o que Julio césar conquisto la Galia? ¿Cómo determinamos esta clase de cosas? Y dos de las cosas más importantes que usted necesita en historia son: testimonios tempranos y testimonios de testigos oculares. Desafortunadamente, en el mundo antiguo raramente tenemos ambas cosas. Queremos un informe temprano tan cerca de los hechos como sea posible hecho por testigos oculares. 

 Ahora bien, esto no garantiza absolutamente que ello sea verdad, pero te coloca en el camino correcto. Así que, recuerde que un testimonio temprano es lo que buscamos. Ahora voy a moverme de aquí: esta va a ser para nosotros la “Zona Cero.” Aquí va a estar la muerte de Jesús, la creación va a estar por allá y por este otro lado el 2013. En la mayor parte voy a estar hablando a 25 años después de la cruz. Veinticinco años. Ahora bien, la mayoría de los estudiosos creen que la muerte de Jesús fue en el 30 DC. Una segunda fecha más cercana puede ser el 33 DC. No voy a tratar de resolver esto esta mañana. Sólo voy a esta “Zona Cero.” Cualquier fecha que le pudiésemos dar a la cruz, esto es lo que será. Antes de comenzar, permítame decirles que un montón de cristianos piensan que la única manera de llegar aquí,…hablo de creyentes; los escépticos no argumentan de esta forma…; pero un montón de creyentes piensan que el camino para llegar a la evidencia es hablar acerca de los Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan. E incluso Juan está a sólo –a lo más- a más de 65 años de nuestra Zona Cero…escrito cerca de 95 DC…95 menos 30…alrededor de 65 años después de la cruz. Y a veces tenemos a los críticos diciendo: “¡Pero eso es tanto tiempo! ¡Pasó tanto tiempo después de los datos!” ¿En serio? Usted necesita entonces estudiar historia antigua. Cualquier cosa a 100 o 150 años de algo a veces es lo mejor que vas a conseguir en historia antigua. 

 El historiador romano, Livio, habla de la fundación de Roma unos 700 años después. Y la siguiente es una buena para usted: la mayoría de nosotros podemos enterarnos de algo sobre Alejandro el Grande a través de la historia. Pero si esta es la Zona Cero para Alejandro [señala un lugar del escenario], nuestras fuentes para Alejandro comienzan,…a veces hago esto en una iglesia y suelo salir caminando más allá de la puerta lateral…; nuestras fuentes para Alejandro probablemente estarían a medio pasillo por allá arriba donde está esa gente. Porque nuestras fuentes para Alejandro comienzan a +300 de nuestra zona cero. Y las mejores dos fuentes, que son Arriano y Plutarco, están a +4 y ¼ de siglo, o sea 450 años. ¡Y ellos pretenden decirnos lo que él hizo a más de 500 años! ¡Y nos quejamos de los Evangelios que están a un máximo de 65 años del evento! Pero la crítica suele hacerlo; está bien. 

 Bien. Voy a usar un argumento totalmente diferente con ustedes hoy, y este es uno que la crítica acepta. El apóstol Pablo es el querido de la crítica; a ellos les gusta Pablo. No les voy a dar las razones para esto, pero ellos piensan que tiene autoridad. Creen que Pablo tiene autoridad y aceptan la mayoría de los libros del Nuevo Testamento que llevan el nombre de Pablo. Las personas más escépticas,… y ahora estoy hablando de los eruditos, no de gente que anda por ahí pensando que porque tienen un blog han publicado un libro, y cosas así. Digo: estoy hablando de estudiosos que estudian la Escritura y a mí no me importa cuán escépticos ellos sean, o cuán ateos sean. Si ellos son estudiosos, entonces han estudiado este material y piensan que Pablo tiene mucha autoridad; y que lo que él dice es básicamente confiable, digno de confianza y autorizado. Bien. Esto es lo que voy a hacer. Allá está el 30 DC, nuestra zona cero. Acá está 1 de Corintios. Sólo voy a usar dos textos Paulinos que la crítica acepta: 1 Corintios y Gálatas. Es decir, 1 de Corintios 15 y el final de Gálatas 1 y comienzo de Gálatas dos. Ya saben, en los originales no existen divisiones aquí. Estos son los dos textos. En 1 Corintios 15, Pablo dice esto…en los dos primeros versículos: Les di el Evangelio. Lo que hacen ustedes con él determina dónde habrán de pasar la eternidad. Y luego en el versículo tres, dice: “Les entregué lo que asimismo recibí.” O.K., no vayamos tan rápido. “Les entregué lo que asimismo recibí.” Esto es increíblemente influyente. Puede que ustedes digan: “Bien, creo que puedo manejar esto; estoy en la universidad.” Quiero decir, que estas no son palabras muy complicadas: “Les entregué lo que asimismo recibí.” Pero observe lo que Pablo está diciendo. Sabemos por Josefo que los fariseos enseñaban pasando la tradición a sus estudiantes;…es decir, que pasaban la tradición que enseñaban a sus estudiantes. Y esta es la forma en que enseñamos hoy en día. Pablo es muy cuidadoso de transmitir la tradición correcta, de transmitir una tradición digna de confianza. Entonces, Pablo dice: “Les entregué lo que asimismo recibí.” Pablo está haciendo lo que los buenos profesores hacen. ¿Y cuándo Pablo hizo esto? 1 de Corintios fue escrito cerca del 55 DC. Así que, sencillamente tenemos 25 años desde la cruz hasta 1 de Corintios. Y Pablo va a escribir sobre la resurrección en 58 versículos. Pero luego, observe que él dice, en 1 Corintios 15:3: “Les entregué lo que asimismo recibí.” En los dos versículos previos dijo: “este es el Evangelio que les prediqué cuando vine.” Ah, entonces ahí fue cuando lo escribió, en +25. ¿Y cuándo vino él a Corinto? Alrededor del 51 DC. Algunos estudiosos del Nuevo Testamento que esta es la fecha que más rápidamente se identifica en el Nuevo Testamento, porque tenemos una inscripción en una piedra que vincula este tiempo a cuando Pablo lo habla. Este es un muy buen argumento. 

 Bien. Entonces Pablo vino alrededor del 51 DC. Y él dice: “este es el mensaje,”…él está escribiendo aquí… “Este es el mensaje que les di cuando vine.” Recuerden: estamos a +21 y buscamos testigos tempranos. Y pablo dice: “Les entregué lo que asimismo recibí…cómo Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo a las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó de los muertos al tercer día de acuerdo a las Escrituras, y que apareció.” Y luego escribe una lista con tres apariciones a individuos y tres apariciones a grupos. Los grupos de personas: a los Doce, a todos los apóstoles y a 500 hermanos al mismo tiempo. 

 Ahora bien, yo enfatizo esa palabra “hermanos” porque si ellos sólo contaban a los hombres –como a menudo hacían-, ese grupo, cuando Jesús apareció…ese grupo podría haber sido mucho más grande. Podría haber sido un grupo de más de mil personas, en vez de las 500 que nos imaginamos. Bien. Tres apariciones a individuos y tres a grupos. Pero, ¿cuándo Pablo recibió este material? Esta es una muy buena pregunta. ¿Cuándo Pablo…? Pablo dijo: “Les entregué…” Es decir: lo escribí aquí (se para en un sitio), lo prediqué aquí (se para en otro sitio), pero “les entregué lo que asimismo recibí.” ¿Cuándo, dónde y de quién Pablo recibió este material? Permítanme darles la conclusión de los escépticos, los críticos. Este es el consenso de su posición del Nuevo Testamento: que Pablo recibió este material alrededor del 35 DC. Es decir: Pablo recibió este material alrededor del 35 DC. (y avanza más cerca de la zona cero). Y usted dirá: “¡Vaya! ¿Pero cómo llegamos a esto?” Quiero decir, que estamos a sólo +5, ¿verdad? ¿Cómo él escuchó este material? Sólo hagamos aquí las matemáticas. En Gálatas, cap. 1, tenemos la muerte de Jesús [se para en la zona cero]. Pablo dice en Gálatas 1:16: “Vine al Señor…” ¿Cuándo Pablo se convirtió en cristiano? En otras palabras, y esta es otra forma de hacer la pregunta: ¿Cuándo Hechos 9 ocurrió en relación a Hechos 1? Ahí está la primera de las tres veces en que Pablo da su testimonio…en Hechos 9. Bien, la mayoría de las personas cree que Pablo se convirtió alrededor del +1…tal vez +2,…e incluso tan tarde como +3. Así que, sólo usemos un promedio. Entonces, Pablo “viene al Señor” en +2, y luego dice en Gálatas 1:17 y 18: “no fui enseguida corriendo a Jerusalén para reunirme con los apóstoles. Pasé tres años en Arabia con el Señor y luego fui a Jerusalén.” OK.

 Muy bien. Estos datos hacen las matemáticas por nosotros. Aquí está la cruz [zona cero]. Pablo viene al Señor en +2; y tres años más tarde…2 + 3=5…se encuentra en Jerusalén. Y en Gálatas 1:18 y siguientes, dice: “permanecí allí por 15 días y me reuní con Pedro y Santiago, el hermano del Señor”…con dos apóstoles. De nuevo: Santiago, el hermano del Señor, quien había sido incrédulo…hasta donde nosotros sabemos…un incrédulo cuando Jesús estaba vivo. De hecho, los hermanos de Jesús, en Marcos 3, pensaban que Él estaba loco. En el griego, Marcos dice que: ellos pensaban que Él estaba mentalmente enfermo. Pero eso cambió luego, y ahora Santiago es el pastor de la más grande iglesia cristiana en el mundo antiguo. Bien. Aquí está la lista de las apariciones del cap. 15 de 1 de Corintios. Esta es la lista. Así que Pablo pasó 15 días con Pedro y Santiago conversando sobre el Evangelio, porque este es el tema del libro de Gálatas. Hay en Gálatas 1:18 una palabra griega. La palabra griega es “historaci.” La raíz de la palabra es realmente fácil de recordar. La raíz de la palabra es: HISTOR. H-I-S-T-O-R. Esta es la palabra griega de la cual viene nuestra palabra “historia.” Y en el mundo antiguo, la palabra “historia” generalmente significaba hacer una indagación en primera persona. Tal vez se podría decir que esto es lo más cercano a lo que vería en las noticias de la noche…a la hora que las pasen en su área…las 10:00, las 11:00. Son noticias de testigos oculares. Bien. La palabra es “histor” en el mundo antiguo porque se usada en los papiros de personas que iban y chequeaban las cosas por ellos mismos. OK. Entonces, ellos chequeaban las cosas por sí mismos. Así que, Pablo está aquí…en +5…y se entrevista con Pedro y Santiago, el hermano de Jesús, y hablan respecto a la naturaleza del Evangelio. 

 Amigos, podríamos habernos detenido en el +25. Esta es un tiempo fantásticamente temprano; ¡pero ahora bajamos 5 años más! Imagine ahora conmigo, sólo un momento, qué hubiera sido para Pablo… Bien, si yo hubiera sido Pablo y estoy aquí [señala el lugar] mi pregunta para estos dos tipos (Pedro y Santiago, el hermano del Señor) sería: “Amigos, no se ofendan, pero todos tenemos algo en común. Pedro, aunque seas el principal de los apóstoles, negaste al Señor tres veces. Y no estoy tratando de escarbar en ello. Sólo digo que tu negaste al Señor tres veces. Y tu Santiago –no estoy tratando de molestarte- pero tú no eras un creyente.” Pero hagamos un paréntesis un poco: ¿Qué hubiera sido si…? Si tú hubieras sólo una mosca en la pared (alguien sin importancia), ¿Cómo hubiera sido el momento en que Jesús se apareció a Su hermano incrédulo? Quiero decir, que hubiera sido un momento bastante emotivo cuando Jesús le dice: “Hermano, soy yo. Cerciórate. No me auto infligí estas heridas. He resucitado de los muertos.” Y Pablo dice, por su parte: “Y yo soy un perseguidor. Soy un escéptico que pensaba que matar personas era hacer la voluntad de Dios. Amigos, ya saben, tenemos algunas cosas en nuestro pasado que no son ejemplares. Pero, ahora todos nos hemos encontrado con el Jesús resucitado”… ¿Cómo habría sido esto? Y aquí está mi primer comentario, mi primera pregunta si fuera Pablo: “Pedro, Santiago, les diré cómo Él se me apareció camino a Damasco si ustedes me dicen que fue lo que vieron después de Su crucificción.” Ahora bien, esto se remonta a +5 y Gálatas cap.2 comienza de esta forma: “14 años atrás fui a Jerusalén para ver a los apóstoles.” Los estudiosos ponen este evento alrededor del 48 DC. Y alrededor del 48 DC. Es +18. Y Pablo dice en Gálatas 2:2…y este es uno de los versículos más interesantes de la Escritura… Me gusta aquí la versión del Rey Jacobo, pero la traducción es difícilmente la misma. Bueno, él dice: “puse ante ellos el Evangelio para ver si no estaba predicando en vano.” ¡Qué! Sí, lo que oyes: les di a los otros apóstoles el Evangelio para asegurarme que estábamos todos en la misma línea. Ellos podrían haber dicho: ¿Esperaste 18 para asegurarte si estábamos todos en la misma línea? Ahora bien, ya sabes que Pablo era como Anthony Flew, el famoso ateo…en sus días de ateo. Y él solía decir: “Pablo es una mente filosófica de primera clase.” Pablo no va a dejarte que te vayas con una afirmación como esa. Pablo diría: “No están siguiendo mi argumento, ¿verdad?” Y ellos dirían: “¿Quieres decir con: llevé el Evangelio acá por primera vez en +18?” Y él habría dicho: “en +2…recibí el Evangelio del mismo Jesús, ¿pueden superar eso? Creo que no. Muy bien. “En +5 lo llevé nuevamente a los apóstoles. Esta es como la tercera vez que he confirmado el mensaje del Evangelio: deidad, muerte y resurrección de Jesús. Esta es al menos la tercera vez que lo he chequeado. ¿No pueden apreciar esto?” Si usted fuera Pablo, tendrías preguntas como éstas, ¿cierto? ¿No están contentos que Pablo esté en su equipo? Él está haciendo esa clase de trabajo…él lo chequeó con Jesús, lo chequeó con Pedro y Santiago y ahora lo está chequeando de nuevo, ¿con quién? En Gálatas 2: Pedro está allí de nuevo, Santiago está de nuevo y Juan también está de nuevo allí. Amigos, estos son los “cuatro grandes.” No sé cuánto tiempo…no sé cuán lejos ustedes irían para oír una conferencia presentada por estos “cuatro grandes.” Sólo piense en esto: Pedro, Santiago el hermano del Señor, Juan y Pablo…todos reunidos en Jerusalén. Pablo pone el Evangelio ante ellos. No hay nadie más influyente en la iglesia primitiva. Y Pablo pone el evangelio ante ellos; y sólo unos pocos versículos después, leemos estas cinco palabras: “y ellos no me añadieron nada a mí.” De nuevo: “Ellos no me añadieron nada a mí.” Y luego en los versículos 9 y 10: “nos dieron a Bernabé y a mí las diestras de compañerismo.” En este contexto es que obtenemos esta frase. ¿Y qué es lo que significa? Ellos le dieron la bendición, diciendo: “ustedes, amigos, llévenlo a los Gentiles y nosotros vamos a llevarlo a los Judíos.” Esto quiere decir que todos estaban en la misma línea. 

 No permita, entonces, que le digan que los primeros cristianos predicaban un mensaje diferente. Todos estaban en la misma línea. Gálatas 1, Pablo fue a Jerusalén y lo obtuvo por primera vez en +5, y luego 18 años más tarde él lo pone delante de todos y ellos lo confirman. A propósito, en 1 de Corintios 15:11 Pablo dice…cuando habla de las apariciones post resurrección… él dice: “ya sea ellos o yo, así predicamos y así ustedes han creído.” Es decir, que él está diciendo: “Pregúntele al que quieran; todos estamos diciendo la misma cosa.”

 Ahora, amigos, comencé este mensaje diciendo que estoy muy, pero muy interesado en la aplicación práctica de lo que creemos y por qué lo creemos. No existe nada más central para nosotros los que creemos, nada más central que el Evangelio. De hecho, déjeme hacerles una frase a ustedes: mientras el Evangelio sea cierto…y aquí es donde nuestros hechos son los mejores… Digo: mientras los hechos de la deidad, muerte y resurrección de Jesús sean ciertos,…y hay un montón de otras cosas en el cristianismo, pero esto es lo central. Digo: mientras estas cosas sean ciertas, hay cristianismo. Si alguna vez ustedes van a una escuela secular a hacer estudios de pos grado, y alguien cuestiona tu fe en un punto periférico, sólo ríete y dile: “Hey, los cristianos tienen toda clase de diferentes puntos de vistas sobre puntos periféricos.” 

 Ayer vi una lista en un libro de Cuatro o Cinco Puntos de Vistas publicado por Zondervan, y hay como 25 de ellos. Los cristianos tienen diferentes puntos de vistas sobre un montón de puntos, pero mientras la deidad, la muerte y resurrección de Jesús sean ciertas, hay cristianismo. Esto es todo lo que usted tiene que saber y creer para pasar la eternidad hablando con Pedro, ya saben, tomando un curso de pos grado en los cielos. Eso sería genial. Y esta es la base que tenemos para el cristianismo. Pero estoy interesado en la pregunta: ¿Qué diferencia hace esto? Al final de 1 de Corintios 15 – hay 58 versículos – al final del quinto…En 1 de Corintios 15, Pablo ya ha hablado por unos 20 versículos sobre lo que esto significa. Y en el Nuevo Testamento, el evento, la doctrina que está vinculada en su mayor parte a la resurrección de Jesús es…la resurrección de los creyentes. Casi 20 veces en el Nuevo Testamento se nos dice que seremos resucitados de los muertos porque Jesús resucitó de los muertos. Y Pablo termina su libro así…en 1 Corintios 15:58, dice: “Hay tres cosas que siguen de esto. Primero, manténganse firmes. Sean firmes. 

 ¿Saben ustedes que los estudios,…probablemente ya habrán escuchado esto…las estadísticas dicen que entre el 60 al 90 % de ustedes se alejarán de la fe si siguen en una escuela secular en busca de mayor educación. Entre el 60 al 90% de los estudiantes… y no estoy hablando aquí de teología…estoy hablando de su percepción. Entre el 60 al 90% delos estudiantes se alejarán de su fe en una escuela secular. Pablo dice: “Manténganse firmes…tienen el mejor mensaje del mundo.” Porque mientras el Evangelio sea cierto, habrá cristianismo. Así que, manténganse firmes. Segundo punto, él dice: “Su trabajo en el Señor no es en vano.” El cristianismo…y, a propósito, un nuevo libro de Cinco puntos de Vista de Zondervan está por salir, sobre el lugar de las buenas obras en la vida cristiana. Pablo dice: “Su trabajo no es en vano.” ¿Sabe usted como se sabe que Pablo era Bautista? Justo en el versículo siguiente…recuerde: no hay división de capítulos en los originales…justo en el versículo que sigue, en 1 de Corintios 16:1. Él recién había dicho que “nuestro trabajo en el Señor no es en vano”, pero en el 16 dice: “tenemos algunos creyentes que son pobres, así que saquen sus billeteras, porque vamos a levantar una ofrenda.” Pero fíjese en el argumento: Jesús ha resucitado, nosotros hemos resucitado… ¿qué están haciendo respecto a ello justo ahora? “Tenemos algunas personas necesitadas, ¿qué están haciendo justo ahora respecto a esto?” Así es como piensa Pablo. Tercer punto. Recuerden: Permanezcan firmes, trabajando, haciendo algo al respecto. Y tercero…tendrán que retroceder dos versículos…él dice: “nuestro más grande enemigo fue muerto en la cruz.” Justo el otro día en nuestra iglesia cantábamos una canción…y usted probablemente conoce la canción,… pero las palabras son: “Viernes un Rey”…eh, ya lo olvidé. Ya recuerdo: “Viernes un esclavo, pero domingo un rey.” Este es el mensaje del Evangelio. No, no. Decía: “El viernes un ladrón”…lo siento…”el viernes un ladrón, el domingo un rey.” Este es el mensaje cristiano. Así que, Pablo dice: “la muerte ha sido derrotada.” Ahora, leamos los comentarios a los versículos 56 y 57 de 1 Corintios 15. Pablo dice…y está citando al Antiguo Testamento: “Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón? Tumba, ¿dónde está tu victoria?” 

 Amigos, si a ustedes les gusta la poesía, está bien. La poesía no es mi predilección. Quiero decir, ya saben, el hockey y la poesía no van juntos. Pero si a ustedes les gusta es maravilloso, pero leamos los comentarios. Pablo no está haciendo esto “Oh, muerte, ¿dónde está tu agujón?” (Como si sólo estuviera afectadamente declamando una poesía). Eso no es lo que está haciendo. Lea los comentarios. Él se está burlando de la muerte. Él está basureando al diablo. Ahora, no nos gusta el basureo porque es como nosotros hicimos algo bueno, pero eso no es lo que está haciendo Pablo. Pablo está hablando de su Señor. Realmente esta no es nuestra definición, pero Pablo está provocando al diablo. De nuevo digo: lea los comentarios. En un sentido esto es lo que Pablo está haciendo. Le está hablando al diablo…le habla a la muerte y dice: “¿tienes algo conmigo? Ja, ja, ¿tienes algo contra mí? ¡No tienes nada! ¡No tienes nada porque Jesucristo se levantó de los muertos! ¡Tú pierdes, sólo mira el marcador! La muerte podría decir: “Tu… ¿Qué?” Sí, ya sé que puedes hacerme daño. ¿No has visto la lista de cuántas cosas me han pasado? Sé muy bien que puedes hacerme daño, pero tengo algo que decirte: lo que vale es el marcador al final del juego. ¡Y tú estás abajo! Tú pierdes, porque Jesucristo se levantó de los muertos. Esto es lo que significan esas palabras, “Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón?, muerte ¿dónde está tu victoria?” La resurrección golpea justo en la cara a la muerte y Jesús gana. Quiero decir que esto es precisamente lo que significan estos versículos. Y él los está tomando del Antiguo Testamento. Amigos, tenemos el más grande mensaje del mundo. No hay nada como esto en ninguna otra religión. Yo dudé…yo estuve en…Bien, tuve un montón de dudas por más de 10 años. De hecho, le dije a mi madre que estaba a un par de meses de convertirme en Budista. Mi madre no emocionó, pero ese es otro asunto. Ninguna otra religión. Sólo chequeen estas cosas. Ninguna religión tiene algo como esto. Y en su mayor parte, ninguna religión tiene ni siquiera apologética. Una religión que tenga evidencias es muy rara. El cristianismo es el único…Bien, hay unos pocos, pero no muchos, y nadie…y les cuento que hecho esto toda mi vida, esta es mi área…nadie tiene ni una fracción de evidencia de la que tiene el cristianismo. Hay muchas evidencias de muchas áreas y la resurrección es la principal evidencia de todas. ¿No están contentos que Dios nos diera la mejor evidencia sobre el punto más importante? Él no nos la dio para que…no tenemos esa clase de evidencia de los hijos de Israel cruzando el Mar Rojo, la cual es una especie de resurrección en el Antiguo Testamento. El evento salvífico del Antiguo Testamento, sino que tenemos la muerte, el entierro, la resurrección, la deidad de Cristo. Amigos, este es el mensaje más grande del mundo. Con este único mensaje, el cristianismo permanece. De modo, que el mensaje de Pablo es: estén firmes, su trabajo en el Señor no es en vano, la muerte ha sido derrotada.

 ¡Alégrense!